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SUMMARY:Rencontres Francopsies - Féminité\, tabous et psychiatrie - Du 16 au 20 mai 2024 - Sousse
DESCRIPTION:11es Rencontres Francopsies\nFéminité\, tabous et psychiatrie \nTéléchargez le programme détaillé en PDF en cliquant ici. \n  \nInscription en ligne\n \nArgument\nQu’est-ce que la féminité ? Trop souvent objet de jugements péremptoires\, elle laisse à penser que la question n’est jamais vraiment maîtrisée. Le terme « féminité » est si ubiquitaire que chacun pourrait en donner sa propre définition au prix d’approximations et de malentendus. Du coup\, parler de féminité nous précipite dans de vastes réflexions et interrogations Existe-t-il une définition de la féminité qui ferait l’unanimité ? L’énigme\, qu’elle constitue pour d’aucuns\, fait-elle obstacle ? Sans doute\, par la peur qu’elle inspire\, source des tabous qui la contraignent et participent de l’imprécision du sujet. \nQuels sont les risques\, les superstitions\, les haines de la part de ceux et celles qui ne la supporteraient pas ? Quels sont les ressorts des oppresseurs de la féminité qui s’en prennent aux sujets féminins ? Qu’est-ce que les censeurs ne veulent pas voir en elles ? Les atteintes faites aux femmes et aux petites filles sont souvent cachées\, source de ségrégation\, de honte\, pour les victimes. Quelles sont les causes des violences faites aux femmes : préjugés archaïques tant au niveau du psychisme que dans les histoires familiales ou\, pire\, sociétales ? \nNous aborderons les tabous qui viennent atteindre la féminité jusqu’à se transmettre à travers les générations. Les atteintes au féminin sont responsables de souffrances et de pathologies mentales. Cela commence par ces manifestations biologiques les plus évidentes\, naturelles\, les menstruations. Ces périodes récurrentes sont entourées de préjugés\, de croyances traditionnelles telles que l’impureté\, pouvant conduire jusqu’à la déscolarisation ou l’exclusion du foyer le temps de leur durée. Un sentiment de honte\, une souffrance psychique peuvent en découler. La femme semble être réduite aux lois de la reproduction qui devraient canaliser sa vie. Traditionnellement\, la féminité est associée à la maternité\, comme représentant son accomplissement et fondement de la famille. Dans ce contexte par exemple\, la survenue des menstruations peut entraîner une précipitation nuptiale. Un des tabous concerne au premier plan la sexualité\, la virginité étant considérée comme première condition pour assurer la pureté de la reproduction. Les violences liées à l’honneur sont commises principalement à l’égard des femmes et se fondent sur des traditions où priment un système patriarcal de la famille et la répression de la sexualité féminine. Les hommes risquent quant à eux de subir des violences liées à l’honneur lorsqu’ils ne répondent pas au rôle social que la société attend d’eux\, tel que de tuer une jeune fille enceinte avant le mariage. \nCe n’est qu’après la ménopause que les femmes peuvent\, dans certaines cultures\, accéder à un statut social plus valorisant. Mais ce statut peut parfois se retourner contre elles\, par des accusations de sorcellerie par exemple. \nToutes les civilisations ont tenté de mettre au pas les femmes avec des justifications culturelles\, idéologiques ou religieuses telles que l’interdiction de l’IVG aux USA\, le repassage des seins au Cameroun\, l’excision et l’infibulation dans de nombreux pays\, le bandage des pieds en Chine.  Citons aussi la Russie qui dépénalise les violences domestiques pour éviter la « destruction de la famille » sous la pression du pouvoir et de l’Église orthodoxe. Quant au viol\, il est souvent considéré comme un acte inévitable dont les femmes seraient responsables du fait de leur faiblesse ou de leur comportement aux yeux des agresseurs. \nNous interrogerons les représentations et stéréotypes du féminin selon les cultures\, selon les contextes culturels et politiques\, les fondements cultuels de la différence entre féminité et masculinité et les ressorts sociaux des inégalités entre hommes et femmes. Nous tenterons d‘élaborer\, en professionnels de la psychiatrie et de la santé mentale\, des projets de lutte contre ces dérives anthropologiques\, contre les atteintes faites aux femmes et des schémas de prise en charge des conséquences sur la santé mentale. Nous aborderons également le phénomène actuel sur les questions du genre\, tant dans ses aspects sociologiques que dans ses implications avec l’appareil psychique. \nALFAPSY\, en partenariat avec l’ATPEP\, Association Tunisienne des Psychiatres d’Exercice Privé et avec l’ARESMS\, Association de Recherche et Enseignement en Santé Mentale de Sfax\, se réjouit d’accueillir le maximum de professionnels du champ de la psychiatrie et de les associer à toutes ces réflexions\, abordées sans tabou\, aux 11es Rencontres Francopsies à Sousse du 16 au 20 mai 2024. \nConseil Scientifique ALFAPSY International\n\nAida Sylla (SN) Référente\nHassen Ati (TU)\nJalil Bennani (MA)\nHervé Bokobza (FR)\nMichel Botbol (FR)\nMarie-Jo Bourdin (FR)\nThierry Delcourt (FR)\nJudith Dereau (BE) Essedik Jeddi (TU)\nMichel Jurus (FR)\nMalika Khomaïs (MA)\nPaul Lacaze (FR)\nHachem Tyal (MA)\nSofiane Zribi (TU/FR)\n\nConseil Scientifique Tunisien ATPEP et ARESMS\n\nPr Lotfi Gaha (Président)\nPr Jihen Aloulou\nPr Souhaiel Bennour\nPr Jihen Ben Thabet\nPr Saïda Douki\n\nComité d’Organisation ALFAPSY\n\nMarie-Noelle Benoit (FR) Référente\nPaul Duroy (BE)\nRaphaël Ezratty (FR)\nPatrick Stoessel (FR)\n\nComité d’Organisation ATPEP et ARESMS\n\nNeila Ben Salah (Présidente)\nHatem Achache\nSamir Ayadi\nNasreddine Zouari\n\nAxes scientifiques des 11es Rencontres Francopsies\n\nAxe 1 : femme\, féminin\, féminité\nAxe 2 : les tabous du féminin et leurs différentes représentations\nAxe 3 : contraintes\, discriminations et violences\nAxe 4 : transmissions et histoire transgénérationnelle\nAxe 5 : clinique du féminin et pathologies psychiatriques\nAxe 6 : la question du genre et psychanalyse\n\n  \n  \nInscription en ligne\n \nTarifs pour les inscriptions congressistes en Euros\n\n\n\nDates limites tarifaires\n 15 mai\n Sur place   \n\n\nTarifs individuels congrès \nTarifs PLEINS\nTarifs MAJORéS\n\n\n  \nMédecins\nAdhérents \nALFAPSY\n200 €\n300 €\n\n\nNon adhérents \nALFAPSY\n250 €\n350 €\n\n\nRésidents et Autres Professions\nAdhérents ALFAPSY\n100 €\n150 € \n\n\nNon adhérents ALFAPSY\n150 €\n200 €\n\n\nÉtudiants \nPrésentation obligatoire carte étudiant\nGratuité\n\n\n\nSponsors\, Institutions\, Organismes  \nFormation Professionnelle Continue \nTarif unique 300 €\n\n\n\n\nModalités de Règlement en Euros pour l’Inscription au Congrès (au choix)\n\nPrincipal et sécurisé via le site alfapsy-international.org par CB sur billetterie HelloAsso\nSpécial Règlement du Tarif Formation : demande par email contact@alfapsy-international.org\nFréquent\, international\, virement bancaire à l’ordre de « ALFAPSY Francopsies »\, Réf.  « RFP11 »\n\n[Société Générale\, Montpellier\, agence 01430 \nCompte 00037273022 45\, SWIFT SOGEFRPP \nIBAN FR76 30003 01430 00037273022 45] \n\nTraditionnel et postal : par chèque(s) libellé(s) à l’ordre de « ALFAPSY Francopsies » envoyé(s) à\n\n[ALFAPSY\, Allée du Pioch Redon\, 34430 ST JEAN DE VEDAS\, France] \nModalités de Proposition de Communication\, de E-Poster ou de Symposium \n\nPour les Tunisiens\, via du congrès : congres.tunisie@gmail.com\nPour les non-tunisiens\, via l’adresse email d’ALFAPSY : contact@alfapsy-international.org\n\nModalités d’annulation éventuelle de l’inscription au Congrès\nDans tous les cas\, faire impérativement une demande écrite auprès de ALFAPSY \n« À l’attention du Comité d’Organisation RFP11 »\, Allée du Pioch Redon\, FR – 34430 St Jean de Védas \n\nJusqu’au 1er mai 2024 inclus\, remboursement possible moins 50% de la somme versée\nPas de remboursement au-delà de cette date sauf\, et dans la limite de 50% de la somme versée\, en cas de force majeure et sur justificatif officiel laissé à l’appréciation du Comité d’Organisation du Congrès.\n\nModalités de réservations hôtelières congressistes au Sousse Palace\n \nVia Agence Voyage du Congrès Info Point sur https://congress-solution.com/alphapsy \nou par mail congres.tunisie@gmail.com \nForfait en pension complète (logement\, petit déjeuner\, déjeuner\, dîner) : 100 €/Jour/Chambre simple et 120 €/Jour/Chambre double\nFormules individuelles au choix entre 50 € et 100 €\nAutres options de séjour (autres hôtels) à étudier avec l’Agence Info Point du Congrès
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SUMMARY:Symposium STPSF du 21 au 24 mai 2024 - Tunis
DESCRIPTION:Ce Symposium international est organisé par la Société Tunisienne de Psychiatrie Sans Frontières dans le cadre des activités de la section Sciences humaines de l’Académie Beït Al-Hikma. Il se fait sous le patronage conjoint de l’Académie Beït Al-Hikma et de la Bibliothèque nationale de Tunisie sur le thème : « Comment va le monde ? Penser la transition. » \nCrise de la mondialisation\, ébranlement du symbolique et des référents identitaires « dans l’acte même qui la violente\, la victime est dépouillée de ce bien inhérent\, individualisé quoique social\, et qui répond au nom de ‘dignité’» Wole soyinka\, climat de peur\, arles : actes sud\, 2005 : 102 \nComité scientifique : à venir \nAteliers de travail et ouverture \nLieu : beït el hikma\nAcadémie tunisienne des sciences\, des lettres et des arts\n25 avenue de la république\nCarthage\, tunisie \nAteliers de travail et clôture\nLieu : bibliothèque nationale\nBoulevard du 9-avril 1938\n1008 tunis\nPrésentation du symposium (Essedik JEDDI et Gilles BIBEAU) \nLa Banque Mondiale annonce pour 2023 que l’économie mondiale connaîtra un puissant ralentissement avec environ 1\,7% de croissance. Elle estime que la croissance sera de zéro en zone euro\, de 0\,5% aux États-Unis – ce sont là les plus bas taux de croissance depuis 1970 (Charrel 2023). Qu’en sera-t-il pour le reste du monde ? Les effets cumulatifs des crises financières et monétaires successives depuis 2007-2008 amplifiées par les catastrophes climatiques (pollution et réchauffement)\, par l’insécurité alimentaire subséquente et par la pandémie (COVID-19) ont aggravé\, principalement dans les pays dits du Sud\, les effets négatifs de la mondialisation du capitalisme financier\, du surendettement public et privé\, et de la croissance des inégalités. On trouve l’émergence d’une pensée et d’une éthique préoccupées avant tout par le mauvais état de santé de notre terre-mère soumise à toute une série d’agressions. La crise écologique qui s’impose à nous éveille notre conscience planétaire et le sentiment de notre fragilité. Cela renforce en nous un vertige qui ne s’accompagne pas toujours de la réflexion nécessaire à faire si on veut sauver notre planète.\nCes phénomènes associés à l’insécurité alimentaire qui s’annonce entraîneront\, comme stratégies de survie\, des déplacements massifs de populations depuis les régions du Sud vers celles du Nord. L’écart entre des riches de plus en plus riches et des multitudes de pauvres de plus en plus pauvres nous condamnera sans doute à revivre de très forts courants migratoires comme on en a connu dans les temps d’autrefois. L’amplification de ces flux migratoires s’inscrirait donc dans le prolongement des autres crises et comme expression de celles-ci. Certes\, l’on comprend que tout un chacun – du Sud comme du Nord – aime le monde proche et familier qu’il connait ; on peut aussi comprendre que les uns et les autres craignent que ce monde ne soit transformé par l’arrivée massive de vagues migratoires porteuses de nombreuses formes d’altérité. On comprend que cela puisse éveiller une possible angoisse d’envahissement\, laquelle engendre le recours au tout sécuritaire plutôt que d’ouvrir les citoyens à la compréhension du processus générateur des migrations en cours et à venir.\nAssisterons-nous à une transition qui nous fera passer dans un autre monde\, celui d’une épidémie de désarroi et de désespérance (« an epidemic of despair » selon Case et Deaton 2021)\, et celui de toutes les formes possibles de violence à l’égard de soi\, des autres et du système producteur de marginalisation et d’exclusion pour tant de gens (Bibeau 2015) ? Les situations dans lesquelles vivent de nombreuses personnes se trouvent en effet souvent très éloignées du discours idéalisateur des promoteurs de l’idéologie marchande s’imposant dans le monde globalisé d’aujourd’hui.
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LOCATION:Académie des sciences\, des lettres et des arts de Tunisie\, 25 Av. de la République\, Carthage\, Tunisie
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